Per un percorso antropologico - Prof. Andrea Riccardi

Nel corso del primo decennio di questo secolo è avvenuta la transizione decisiva, che ha segnato la fine della prevalenza delle campagne che aveva accompagnato la storia umana.

La città contemporanea appare l'incarnazione della crescita del mondo, quella della tecnoscienza e della padronanza dell'uomo sulla vita; ma è anche la realtà dell'agglutinarsi problematico dei drammi della società.

Questo comporta, in paesi come l’Italia e la Francia, la fine del mondo delle campagne, quella civiltà agricola, in cui la Chiesa per millenni aveva un suo posto ben chiaro.

Le nuove città crescono generando con grande rapidità le periferie. La città globale è madre di periferie, specie nei paesi emergenti, dove regnano le costruzioni informali: slum, favelas, villas miseria, bidonville, banlieue, si gonfiano in maniera veloce e incontrollata. Quale il posto della Chiesa?

Bisogna apprendere a leggere la realtà della città. La città globale però sembra sia quasi refrattaria a una visione unitaria di se stessa. Forse questa città-mondo può sembrare quasi apocalittica, indurre al pessimismo, spingere in aree più tranquille e circoscritte. Si tratta di un mondo grande, terribile e contraddittorio ma anche di una realtà ricca di potenzialità che dobbiamo cogliere.